• Spirituális tartalom: Ez az ősök rítusaihoz való ragaszkodás, amely tartást ad a modern világ sodrásában.
• Szanszkrit és ősi párhuzam: A fogalom analóg a szanszkrit Szatya (igazság) és Veda (tudás/szent irat) szavakkal. A Vera (hit) szó etimológiailag is rokon a latin veritas-szal. Az óhitűek rituális precizitása a védikus papok (brahminok) azon törekvéséhez hasonlítható, miszerint a szent szertartás legkisebb megváltoztatása is a világrend (Dharma) felborulásához vezet.
• Magyar kötődés: Párhuzam vonható a magyar népi vallásosság azon rétegével, amely a hivatalos egyházi reformok ellenére is évszázadokig megőrizte archaikus imádságait (pl. az erdélyi és moldvai „hegyi” imák).

• Spirituális tartalom: Visszatérés a kereszténység előtti gyökerekhez, ahol az ember és a természet egységet alkot.
• Szanszkrit és ősi párhuzam: A Rod (nemzetség/teremtő erő) szó gyöke megegyezik a szanszkrit Rudra vagy a születéssel kapcsolatos fogalmakkal. A Rodnoverie panteonja (pl. Perun – viharisten) közvetlen rokonságban áll a védikus Indra istenalakjával. Mindkét rendszer a Rita (kozmikus rend) elvére épül, ahol a természet törvényei azonosak az erkölcsi törvényekkel.
• Magyar kötődés: Ez a törekvés rokon a magyar ősvallás-kutatással és a táltoshit elemeinek keresésével, amely szintén a kereszténység előtti, pusztai-nomád világkép (Égig érő fa, Világügyelő) és a természet tiszteletére épül.

• Spirituális tartalom: A népi lélek bölcsessége, amely képes volt összeötvözni az ősi értékeket az új vallással.
• Szanszkrit és ősi párhuzam: Ez a jelenség a hinduizmusban is megfigyelhető, ahol a helyi törzsi istenségek beolvadtak a nagy filozófiai rendszerekbe (pl. helyi istenek azonosítása Visnu inkarnációival). A szanszkrit szemlélet szerint az igazság többarcú, így az új hit nem feltétlenül törli el a régit, hanem ráépül.
• Magyar kötődés: A magyar néprajz egyik alapvető ténye a szinkretizmus. Erre példa Boldogasszony alakja, akiben a keresztény Szűz Mária és egy ősibb, termékenységért felelős istenasszony alakja olvadt össze, vagy Szent Illés alakja, aki a magyar néphitben (a szlávhoz hasonlóan) átvette a mennydörgő isten ostorcsapásait.

• Összegzés: Míg a Sztari Vera a szertartás (rítus), a Rodnoverie az eredet (természet), a Dvoeverie pedig a túlélés (alkalmazkodás) stratégiája.
• Tény: A nyelvészeti kutatások igazolják, hogy a szláv vallási szakkifejezések (pl. Bog – Isten, Szvjat – szent) közvetlen kapcsolatban állnak az indoiráni és szanszkrit fogalmakkal (Bhaga, Sventa), ami bizonyítja a közös szakrális forrást. A magyar nyelvben található iráni és török jövevényszavak (pl. Isten, Ördög, Báj) ugyanebbe az ősi, keleti spirituális hálózatba kapcsolják be a magyar kultúrát.

• Prav (Égi Világ): Az isteni törvény és az igazság birodalma.
• Jav (Látható Világ): Az anyagi valóság és a jelenbéli cselekvés síkja.
• Nav (Szellemi Világ): Az ősök és a túlvilág birodalma.

• Rod: A mindenség teremtője, a legfőbb isten, az emberek és az univerzum egysége.
• Svarog: Az égi tűz, a kovácsolás és az égbolt istene; a struktúra adója.
• Perun: A mennydörgés és villámlás legfőbb istene, a harcosok és az igazság védelmezője.
• Stribog: A szél, a légköri elemek és az égbolt ura.
• Lada: A szerelem, a szépség és a kozmikus harmónia istennője.
• Mat-Zemiya (Földanya): A termékenység és a föld istennője, minden létező szülője.
• Varmava: A vizek és a tenger hatalmas úrnője.
• Rozhanitsy: A sors és a születés titokzatos asszonyai.
• Dryd: A bölcsesség mitológiai alakja és őrzője.

• Sventovit: A háború és a bőség négyfejű istene; a spirituális győzelem és a bőség ura.
• Mokosh: A földanya, a nők és a sors védelmezője.
• Veles: Az alvilág, a kereskedelem, a mágia és az állatok bölcs istene.
• Dazhbog: A Nap és a gazdagság istene; a fény és a meleg adományozója.
• Horsz: A napkorong és a világrend istene; a szellemi világosság fáklyavivője.
• Myesyats: A Hold istene, az éjszakai fény ura.
• Ognyena: A tűz istennője, Perun égi testvére.
• Svarozhich: A földi tűz és a Nap istene; a tűzhely oltalmazója.
• Perperuna: Az eső és a termékenység istennője.
• Zhiva: Az élet és a tavasz istennője.
• Yarilo: A tavasz, a termékenység és a harc istene.
• Devana: A vadászat és az erdő istennője.
• Magura: A háborúban elesett hősök segítője (a szláv valkűr).
• Perunich: Perun erejének megnyilvánulása vagy leszármazottja.

• Chernobog: A „Fekete Isten”, a sötétség és a balszerencse ura.
• Morana (Mara): A tél, a sötétség és a halál elkerülhetetlen úrnője.
• Koszej: Az alvilág királya; a dermedtség és az elcsontosodás istene.
• Vij: Az alvilág bírája; a holtak feletti ítélkezés ura.
• Hvorszt és Zlebog: A betegségek, az öregség és a bűnök sanyargatói.
• Dola: A szerencse és az egyéni sors megszemélyesítője.

• Zorya: A Hajnalcsillag (Utrennyaya) és az Estcsillag (Vechernyaya), az égbolt kapuőrei.
• Simargl: Szárnyas kutya formájú isten, a növények és a panteon egységének védelmezője.
• Leshy: Az erdő szelleme, a fák és vadállatok szigorú őrzője.
• Baba Yaga: A titokzatos erdei boszorkány, a beavatás és az ősi tudás hordozója.
• Ded Moroz: „Fagy apó”, a tél és a hideg megszemélyesítője.
• Dziwozona: Vad erdei nőszellem.
• Poludnitsa: A „Déli Asszony”, az aratókat kísértő szellem.
• Vechorka, Kupalnitsa, Kostroma: Az esthajnalhoz, a napfordulóhoz és a tavaszi megújuláshoz kötődő alakok.
• Kresnik: Naphős és isten, a sötét erők legyőzője.
• Rarog: Tűzszellem, sólyom alakban megjelenő égi hírnök.

1. Tiszt (Becsület): Hűség a nemzetséghez.
2. Volja (Akarat): Szuverenitás a sors felett.
3. Szláva (Dicsőség): Az ősök nevének tisztelete tettekkel.

Jó dolgot képviselő Istenekhez:

A rendszer kiteljesítéseként az alábbiakban rögzítjük a fény-hozó és életigenlő istenekhez tartozó egyedi Daszt-állapotokat (lelki minőségeket) és a hozzájuk rendelt meditációs fohászokat. Ezek a fohászok segítenek a tudat áthangolásában az adott isteni csatorna frekvenciájára:

• Állapot: Egységélmény a mindenséggel, a nemzetségi erő áramlása.
• Fohász: „Mindenek Forrása, Ős-Rod, ki bennem élsz és általam lélegzel. Tágítsd tudatomat a csillagokig, szilárdítsd gyökereimet az ősök földjéig. Egy vagyok a mindenséggel, az Élet örök folyamával. Úgy legyen!”

• Állapot: Mentális tisztaság, a káosz renddé kovácsolása a belső műhelyben.
• Fohász: „Égi Kovács, Svarog atyánk! Éleszd fel bennem a teremtő tüzet. Verj hidat gondolatom és tettem közé, hogy minden munkám Ladot (rendet) szüljön a világban. Tisztítsd meg akaratomat az égi lánggal!”

• Állapot: Félelemnélküliség, spirituális védelem és belső tartás.
• Fohász: „Mennydörgő Perun, az igazság őrzője! Önts acélt a szívembe, adj villámot a kezembe a sötétség ellen. Védelmezd utamat, hogy szilárdan álljak a viharban, s dicsőséggel szolgáljam a Prav törvényét!”

• Állapot: Feltétel nélküli szeretet, belső és külső szépség egysége.
• Fohász: „Lada anyánk, az égi harmónia úrnője! Áramolj át szívemen, gyógyítsd meg sebeimet. Taníts meg látni a szépséget minden létezőben, s teremts békét bennem, hogy Lad (rend) vegyen körül bárhová lépek.”

• Állapot: Hála, a spirituális és anyagi gazdagság befogadása.
• Fohász: „Fényhozó Dazhbog, ki meleget adsz a földnek! Áldd meg életemet bőséggel, világosítsd meg elmémet tudással. Köszönöm az élet ajándékait, a napfényt és a kenyeret, mely az Te kegyelmedből táplál.”

• Állapot: Rugalmasság, a változásokkal való könnyed együttműködés.
• Fohász: „Szelek ura, Stribog! Fújd el tőlem a múlt porát és a nehéz gondokat. Tégy szabaddá, mint a száguldó szél, hogy akadály nélkül áramoljak az élet célja felé, megőrizve lelkem vitalitását.”

• Állapot: Regeneráció, a test és lélek teljes megújulása.
• Fohász: „Éltető Zhiva, a tavasz és virágzás anyja! Tölts fel élettel minden sejtemet. Ébreszd fel bennem az örök megújulás erejét, hogy testem egészséges, lelkem pedig örökké fiatal maradjon.”

• Állapot: Mesteri siker, a szellemi út beteljesítése.
• Fohász: „Istenek Istene, Sventovit! Adj tisztánlátást négy égtáj felé. Vezess a győzelemre önmagam felett, hogy kardod fénye elűzze az árnyakat, s dicsőségben érjek el a spirituális csúcsra.”

• Állapot: Intuíció, a sors szálainak tudatos irányítása.
• Fohász: „Sorsanyánk, bölcs Makosh! Segíts, hogy tiszta szálakból szőjem életem vásznát. Adj türelmet a várakozáshoz és bölcsességet a döntéshez, hogy sorsom a legmagasabb rendet szolgálja.”

• Állapot: Dinamizmus, a teremtő vágy és öröm tiszta megélése.
• Fohász: „Ifjú Jarilo, az életerő bajnoka! Ébreszd fel bennem a tüzet és a lelkesedést. Hadd lobbanjon fel bennem az életvágy, hogy minden napomat tiszta ujjongással és teremtő erővel éljem meg.”

1. Válaszd ki azt az istenséget, amelynek minőségére éppen szükséged van.
2. Gyújts egy fehér gyertyát a Prav (égi fény) tiszteletére.
3. Lélegezz mélyen, érezd, ahogy a Jav (anyagi világ) feszültsége elhagy.
4. Mondd ki a fohászt háromszor, mély átéléssel.
5. Vizualizáld, ahogy az adott Daszt-állapot fényes energiaként átmossa a testedet.

Rossz dolgot képviselő istenekhez:

A Nav Mélységei: Transzformációs Daszt-állapotok és Védelmi Fohászok

• Állapot: Szembesülés a belső árnyékkal, a balszerencse és a sötét gondolatok megkötése.
• Fohász: „Chernobog, sötétség ura, az éjszaka fekete köpenye! Ismerem erődet, de nem hajlok meg előtte. Vedd el tőlem a zavart, kösd meg a balsors szálait. Legyen az árnyékod csak a fényem háttere, s taníts meg látni a láthatatlant. Prav törvénye vigyázza léptem!”

• Állapot: A felesleges dolgok „halála”, a téli nyugalom, a múlt elengedése.
• Fohász: „Szent Mara, a tél és az elmúlás asszonya! Vágd el sarlóddal a mérgező kötelékeket, altass el bennem mindent, mi már nem szolgálja az életet. Tisztítsd meg lelkemet a múlt terheitől, hogy tiszta hófehér lapként várjam az új tavasz hívását.”

• Állapot: A szellemi merevség (dogmák, félelmek) felismerése és a belső szabadság visszanyerése.
• Fohász: „Koszej, a jég és a csontok királya! Aki elrejted az élet tűjét a sötét kamrában. Törd meg bennem az olykor fojtogató fegyelmet és a félelem jegét. Szabadítsd fel lelkemet az elszontosodott gondolatoktól, hogy újra érezni tudjam Rod lüktetését.”

• Állapot: Az illúziók lerombolása, az ítélkezés és a bűntudat transzformációja.
• Fohász: „Hatalmas Vij, kinek tekintete a lelkek mélyéig hatol! Ne az ítéletedet, hanem a tisztánlátásodat kérnem. Segíts szembenézni tetteim igazságával, emeld fel szemhéjadat, hogy ne a félelem, hanem az igazság vezessen a Prav útján.”

• Állapot: A gyengeség és a testi/szellemi kór feletti uralom.
• Fohász: „Hvorszt, a nyavalyák hordozója! Ismerem nevedet, ezért hatalmad nincs felettem. Fújd el testemből a rontást, vidd el az öregség nehéz szagát. Életenergiám (Zsiva) erősebb nálad, a fényemben elpárologsz, mint a reggeli köd.”

• Állapot: A bűntudat feloldása, a lelki gyötrelem átalakítása tapasztalattá.
• Fohász: „Zlebog, a vétkek ostora! Tanulok a fájdalomból, de nem maradok a fogságában. Legyen a gyötrelem a tiszta tűz, mely elégeti a hibáimat. Megtisztulva állok előtted, kész vagyok a Lad útjára lépni.”

1. Füstölés: Használj Artemisia (Üröm) füstölőt, amely a szláv hagyományban a legerősebb rontásűző.
2. Pecsét: Rajzold fel a levegőbe Perun baltáját vagy a Svarog-keresztet a fohász után.
3. Zárás: Mindig fejezd be egy fény-istenhez (Rod vagy Perun) intézett hívással, hogy a Nav kapui bezáruljanak.

Kolcov sok eszközén használja  (a segítő) Istenekhez való kapcsolódás kapujának a kulcsát.